Sea lo que fuera el sentido original detrás de las palabras sodomía y sodomita, no existe ninguna o casi nada de duda sobre lo que el autor del libro de Génesis tenía en mente cuando habló del pecado de Sodoma.
Paulina Viviano, una experta bíblica que escribió el comentario sobre Génesis en una serie de comentarios sobre los libros de la Biblia, dice,
“No existe duda sobre lo que el Yavista creía que ese mal fuera. Es la razón por la cual existe la palabra sodomía en todos los idiomas modernos.”
Una anotación a este texto en la Nueva Biblia Americana, dice: La tradición Israelita era unánime en decir asignar la destrucción de Sodoma y Gomorra a la perversidad de estas ciudades, pero la tradición está en desacuerdo tocante la naturaleza de esta perversidad. Según el escrito del Yavista el pecado de Sodoma era la homosexualidad [el comportamiento sexual] (Génesis 19:4-5) que, por eso, se conoce también como sodomía; pero según Isaías (1:9-10; 3:9) fue la falta de justicia social; Ezequiel (16:46-51) lo describe como una desatención a los pobres, mientras que Jeremiah (23:14) lo vio como una inmoralidad general.
Parece obvio que Sodoma era culpable de muchos pecados y que se veía como un sumidero de vicios. Una parte del horror del acto de los Sodomitas es la inhospitalidad que lo respalda. Este abuso de viajeros y desconocidos era un crimen. La obligación de hospitalidad explica pero no justifica la acción de Lot de ofrecer a la muchedumbre a sus hijas en vez de sus visitantes, una vez que estaban bajo su techo Lot era tenia la responsabilidad de proteger a sus huéspedes.
Finalmente, sabemos lo que los israelitas pensaban del compartimiento sexual del libro de Levítico 20:13, “Si un hombre se acuesta con un varón, como se acuesta con una mujer, ambos han cometido una infamia; los dos morirán y serán responsables de su muerte.”
La Iglesia Católica enseña que la orientación sexual en sí no es pecado, pero los actos homosexuales son pecaminosos.
