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viernes, 6 de febrero de 2009

¿Cómo deberíamos tratar a una persona rica que no hace obras de caridad?

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Muchos buenos samaritanos de estos tiempos han encontrado que la gente que ellos ayudan no son agradables, agradecidos o están contentos por la ayuda recibida. Maestros, trabajadores sociales y los que dan asistencia médica saben que los pobres, los enfermos y los que se encuentran solos no siempre están agradecidos, pacientes o mansos y, de hecho, pueden demandar mucho.  

      Una persona que hace obras de caridad debe acordarse de las razones por las cuales hace la caridad --- el amor a Dios y un deseo de imitar el amor generoso que Dios da a cada uno de nosotros.

      En su primera carta San Juan nos recuerda, “En esto está el amor: no es que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó primero y envió a su Hijo como víctima por nuestros pecados. Queridos, si Dios nos amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos mutuamente” (1 Juan 4:10-11).

      Ciertamente es más fácil ser caritativo cuando se recibe la caridad con gratitud y exclamaciones de aprecio. Sin embargo, la verdadera prueba de amor se encuentra en hacer una caridad a pesar del hecho que las personas que la reciben la toman como un derecho que tienen o con indiferencia o de mal humor. Nuestra caridad se acerca a la de Dios cuando la damos sin esperar un agradecimiento, cuando la damos sin pedir nada a los que la reciben, cuando podemos rezar como Cristo oró por sus persecutores, “Perdónalos, porque no saben lo que hacen.” 

      También, se tiene que tomar en cuenta que algunas personas pueden estar muy cómodas en lo que toca sus finanzas pero al mismo tiempo cargan con la gran necesidad de experimentar el cariño, de tener alguien quien se preocupe por ellos, de sentir el calor humano y de tener verdaderas amistades.

Además, la persona que aparentemente es tacaño, avaro puede actuar como lo hace por el miedo de tener que gustar todos sus ahorros por razón de una enfermedad. Tal vez tema que se encontrará solo o abandonado y sin ahorros si una enfermedad catastrófica le ocurre.

      La Madre Teresa de Calcuta nos hubiera dicho que este tipo de caridad llega solamente con la práctica y la gracia. Llega únicamente cuando uno se acuerda una y otra vez de los motivos de nuestra caridad. Este tipo de caridad alcanza a uno solo con la oración y la reflección sobre la bondad que Dios nos ha mostrado con anterioridad. 
      
Esta fue la experiencia de San Francisco de Asís quien vio a Cristo en el leproso después de que lo había abrazado y besado. Francisco escribió de su experiencia en su testamento: “El Señor me dio a mi, el Hermano Francisco, la gracia de empezar a hacer penitencia de la siguiente manera: ‘cuando yo estaba en pecado, sentía una extrema repugnancia al mirar a los leprosos, y el Señor mismo me condujo entre ellos y yo practiqué la misericordia con ellos. Y cuando me aleje de ellos, lo que me había parecido una experiencia tan amarga, se convirtió en una dulzura de cuerpo y alma para mi’.”

martes, 27 de enero de 2009

¿Cuándo mueren los niños se convierten en Ángeles?

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Hay dos tipos de creación. Dios hizo un mundo físico, material con creaturas de carne y sangre, incluyendo los seres humanos. Asimismo Dios creó seres totalmente espirituales que se nombran Ángeles. Ellos son superiores a nosotros los seres humanos, porque no están limitados por un cuerpo material. Son más inteligentes que nosotros. La Biblia nos dice que Dios utiliza los ángeles como mensajeros a los seres humanos y que existen para alabar y dar culto a Dios.

Siendo que es muy difícil plasmar una representación o imaginar como son los ángeles, muchas veces los pintores y los escritores los representan semejantes a los humanos, con cuerpo y alas.

Los niños que no alcanzaron la capacidad de razonamiento fueron creados como seres humanos. Siempre serán seres humanos. Cuando mueren, no se convierten en ángeles --- una clase de creatura diferente. Así como Jesús no llegó a convertirse en ángel cuando murió y resucitó, así no se va a convertir en ángel ningún ser humano. En este mundo nosotros conocemos y amamos a los niños como seres humanos. Después de la muerte los niños siguen siendo seres humanos.

Cuando las personas hablan de un niño como un ángel en el cielo, ellas realmente están diciendo que el niño era tan inocente, tan puro, tan bueno que el o ella era como “un ángel”. A veces se oye aun hoy en día algunas personas hablando de niños que son especialmente amables o buenos como “angelitos”.

Por muchísimos años ha sido una costumbre el llamar la Misa de cuerpo presente de un niño Misa de Ángeles. Los libros de Misa simplemente tienen una sola Misa por un niño que murió después de ser bautizado y una Misa por un niño que murió antes de ser bautizado. La razón es porque las oraciones por ellos reflejan la inocencia del niño. No se preocupan de la necesidad del perdón y misericordia porque el niño no tenía la capacidad de pecar.

miércoles, 14 de enero de 2009

¿Es pecado mortal cuando un Católico adulto ve películas moralemente ofensivas?

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Son los individuos  que cometen los pecados. Cada persona debe juzgar si una película puede llevarla a cometer un pecado. Para formar su jucio el individuo podrá leer las criticas acerca de la película, hablar con otras personas y juzgar el valor moral de la película viendo su propia experiencia. 

Cada persona debe informar y consecuentemente formar su propia conciencia y obedecerla. 

      Los juicios de otras personas son subjetivos y por eso, a veces no están de acuerdo entre ellos. Diferentes personas y críticos profesionales de cine interpretan de diferentes maneras un sinnúmero de películas; sus evaluaciones morales de las películas son diferentes.

      Algunos elementos en una historia pueden ser moralmente ofensivos sin que la película fuera una ocasión de pecado. Por el simple hecho que un carácter mata a su hermano y se casa con su viuda y el hijo del muerto busca la venganza (como en Hamlet por Shakespeare) no significa que la obra será una ocasión de pecado.

      Según una autoridad el fin de los críticos profesionales de películas y obras teatrales no debe ser el pasar un juicio sino el ofrecer información y evaluaciones para que cada individuo pueda llegar a un juicio personal a base de la información que ha recogido.

      Al fin y al cabo, cada adulto debe hacer el juicio de ver o no ver una película siguiendo su propia conciencia.

sábado, 3 de enero de 2009

El mal y el sufrimiento, ¿por qué existen?

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(por Pbro, Jorge A. Gandur)

Si existe Diosy Él es bueno, ¿por qué existe el mal y el sufrimiento en el mundo?

Es evidente que en la historia de la humanidad encontramos en gran parte una interminable sucesión de sangre, sudor y lágrimas, de dolor, tristeza y miedo, de abandono, desesperación y muerte. Y es natural que nos preguntemos por qué sucede: o Dios quiere eliminar el mal pero no puede y entonces es impotente y no es Dios; o puede y no quiere, y entonces es malo como el verdadero demonio; o ni quiere ni puede, lo que lleva a las dos conclusiones anteriores; o quiere y puede, pero ¿de dónde viene el mal? ¿Por qué Dios no creó un mundo tan perfecto que en él no pudiera existir ningún mal?

Desde la razón y la fe, todas las cosas son buenas en sí mismas, porque han sido creadas y queridas por Dios (el Génesis dice que "Dios miró todo lo que había hecho y vio que era muy bueno"). Por lo tanto aquí tenemos una primera conclusión: el mal no fue creado por Dios, porque tiene otro principio, que aparece en el mundo causado por la creatura inteligente: la desobediencia y la mentira del demonio y del hombre (Génesis 3, 4-6 y Rom 5,19). 

Ante la ausencia del bien en el mal también llegamos a la conclusión de que el mal no es algo genuino en sí mismo sino más bien es el resultado de la ausencia del bien. Existe cuando se decide apartar del bien.

A la vez, si el mal no es un resultado de un principio creador, para que exista tiene que afirmarse en una entidad -en una creatura-, por lo que revela que el mal también termina siendo la carencia de algún bien propio.

¿Entonces por qué el mal influye tanto en una persona? Porque las reglas para vivir en este mundo parten de la libertad. Todo lo creado por Dios es cosa buena. Pero si gracias a la libertad se decide hacerle lugar al mal (a rellenar esa carencia de un bien propio) los resultados estarán a la vista.

Sin embargo, la fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo. Esto Dios lo ha realizado ya admirablemente con ocasión de la Muerte y Resurrección de Cristo: del mayor mal moral, la muerte de su Hijo, Dios sacó el mayor de los bienes, la glorificación de Cristo y nuestra redención" (CEC Compendio, nº 58; CF, 311-314,324).

Su origen

La raíz última de los males del a humanidad está en su propia culpa. Dios quiere eximirnos del mismo dolor físico, que no es natural a nuestra naturaleza.

El pecado original y toda la cadena de ofensas personales desataron sobre la humanidad la historia de sus calamidades que culminaron en el más terrible de los sufrimientos en el infiernos.

¿Por qué permitió que el ser humano pecara por primera vez?

La razón más profunda e inexplicable a la simple visión terrena es que Dios, al realizar la creación, dio a sus creaturas la posibilidad de decidirse en pro o en contra de Él (la libertad), inclusive corriendo el riesgo de que sea rechazado por el hombre (como finalmente sucedió con Adán y Eva)

El mal, en dos versiones

Existe el mal físico, que se origina cuando se origina fuera de nuestra voluntad, como son las catástrofes naturales o la bacteria que nos producirá una enfermedad. 

También existe el mal moral, que sí depende de cada uno de los seres humanos, y que nace cuando usamos nuestra libertad no para hacer el bien, sino para buscar un fin egoísta que implica dañar a otros. Este mal es la fuente de muchos dolores y angustias de la humanidad. Si Dios quisiera impedirlo tendría que quitarnos la libertad, algo que no va a hacer.

¿Siendo Dios tan bueno por qué permite el sufrimiento de los inocentes?

Un niño o un inocente sufre como consecuencia del pecado original. Antes del mismo, el mal no existía en el mundo. Todo era perfecto y armonioso, pero Adán rompió esta armonía con su desobedencia. Allí fue cuando el mal y el sufrimiento entraron en el mundo y existen hasta hoy, porque desde el pecado de Adán y Eva el mundo perdió el orden.

¿Cómo terminar con el mal?

Si queremos luchar contra el mal y desterrarlo del mundo debemos comenzar por nosotros mismos. Somos los responsables de quitarlo del mundo y lo haremos contraponiéndole el bien, es decir, rellenando el vacío del bien con todo lo contrario del mal, que es el acto bueno. Cristo, con su amor a nosotros hasta la muerte en cruz, nos muestra que el sufrimiento es inevitable en esta vida, pero que puede ser una cosa buena y hasta causa de redención eterna. (fuente: semanario Cristo Hoy)

martes, 30 de diciembre de 2008

¿Era María el verdadero nombre de la madre de Jesús?

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María es la manera en la cual los griegos traducen el hebreo Miriam. Por lo tanto no es irrazonable presumir que María, la madre de Jesús, y las otras Marías de los tiempos de ella fueron nombradas por Miriam, la hermana de Moisés. Sin embargo, para quitar todas las dudas, de una u otra manera sus padres hubieran tenido que decírnoslo.

En los tiempos de Jesús María no era un nombre fuera de lo común. El Nuevo Testamento nombra al menos cinco Marías sin incluir la madre de Jesús. María de Magdala, María de Betania, María la esposa de Cleofás, María la madre de Juan Marcos y María de la Iglesia de Roma.

Al menos que un nombre tenga las mismas letras y pronunciación, en un idioma que emplea el mismo tipo de escritura y alfabeto, se va a cambiar ese nombre cuando se traduce en otro idioma. Por ejemplo el diccionario nos da Matthaios como la forma griega u origen de ‘Mateo’ y Mattityah como la forma hebrea de ‘Mateo’.

Las personas que escribían o hablaban el Aramayo, hebreo o griego no usaban los nombres y formas de escribir de nosotros.

martes, 23 de diciembre de 2008

¿Por qué celebramos la Navidad?

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¿Por qué en muchos países del mundo se celebra los cumpleaños de su fundador o libertador? Porque eran hombres eminentes que han tenido una tremenda influencia en la historia y las vidas de los ciudadanos de esos países. Nosotros celebramos el nacimiento de Jesús porque fue un acontecimiento tremendamente importante en la historia de la raza humana. Su nacimiento cambio el curso de toda la historia. Al nacer y estar entre nosotros, Jesús trajo la salvación a todo el mundo.

Ni las Sagradas Escrituras ni la Tradición nos dice en que día del año nació Jesús. Además, los historiadores aun están en desacuerdo con el año exacto de su nacimiento. Existen diferentes teorías acerca de la razón por la cual se celebra su nacimiento el 25 de diciembre. Se hubiera podido elegir esa fecha por varias razones mixtas.

En el calendario Juliano (el calendario que se usaba cuando se estableció la fiesta), el 25 de diciembre era el día del solsticio de invierno. Por decreto imperial ese día había sido dedicado al dios pagano del sol. Muchos creen que la Iglesia quiso imponer un sentido o significado cristiano
a ese día y reemplazar la celebración pagana con una celebración cristiana. Cuando se estableció la fiesta, los escritores cristianos ya hablaban de Jesús como el Sol de la Justicia. Este hecho también contribuyó a facilitar el cambio.

¿Por qué necesitaba la Virgen María purificarse después del nacimiento de Jesús?

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En el Antiguo Testamento la impureza estaba asociada con cuatro cosas: (1) la comida, (2) la lepra, (3) el contacto con un cadáver y (4) el nacimiento de un bebe y las funciones sexuales que causan cualquier derrame de sangre en los órgano sexual del hombre o la mujer.

Según el experto bíblico el padre John McKenzie no se puede definir con exactitud los conceptos y el significado de puro e impuro. La pureza estaba asociada con la propiedad de participar en el culto. La moralidad no era un factor; la impureza era de una u otra manera relacionada con una cualidad física. El padre McKenzie sugiere que ya en los tiempos de Jesús los mismos hebreos no entendían con claridad la razón básica para declarar algo como impuro. La purificación de la Virgen María en el evangelio según San Lucas está relacionada con los requisitos del libro bíblico de Levítico 12:1-8.

La Virgen María no se había manchado ni un mínimo con el pecado; ella estaba llena de gracia. Al mismo tiempo ella obedecía las demandas de la ley ritual de los judíos y por eso pasó por la ceremonia de purificación ordenada.

viernes, 12 de diciembre de 2008

¿Perdona Dios a la persona que ha tenido un aborto?

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Dios puede perdonar cualquier pecado porque Dios es Dios -porque como dice San Juan, “Dios es amor: el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él” (1 Juan 4:16).

      La prueba de que Dios siempre está dispuesto a perdonar está en todas esas parábolas de los cuatro Evangelios, como son la historia del Hijo Prodigo y la parábola del la Oveja Perdida. Está en las acciones de Jesús, proclamadas en la Biblia y los sermones de la Misa -como Jesús perdonó a la adúltera, María Magdalena, San Pedro, el buen ladrón, las personas que le crucificaron.

      ¿Cómo podemos nosotros que formamos la Iglesia perdonar a las personas? La Iglesia debe estar dispuesta a perdonar si quiere seguir el ejemplo de Jesús, si desea actuar en nombre suyo. ¡Se envío a los apóstoles (los discípulos de Jesús) a predicar y a perdonar pecados! ¡El quehacer de la Iglesia es el perdón! Si queremos alcanzar el perdón no podemos negar la misericordia y el perdón a otros. Al fin y al cabo, ¿no es cierto que cuando rezamos el Padre Nuestro pedimos a Dios que nos perdone como nosotros perdonamos a otras personas?
 
      Además, si vamos a imitar a Jesús, tenemos que estar dispuestos a perdonar a nosotros mismos así como Jesús nos perdona, a aceptar el perdón que Jesús está dispuesto a darnos. 

¡Viéndolo de un modo el pensar que Dios no pueda perdonar es una muestra desagradable del orgullo y casi constituye un insulto a Dios! Es poner límites a la misericordia y al perdón de Dios.
     Imagina la joven mujer embarazada. Ten misericordia de ella. Imagina el miedo, la vergüenza, la desesperación que siente; su sentir que no hay otra salida para ella; todas esas cosas que la llevan a decisiones tan malas y que causan pesadumbre. ¡Si nosotros podemos ser misericordiosos, cuanto mas misericordioso sería Dios! 

Como con todos los pecados graves, las mujeres que han abortado deben hacer el esfuerzo de comprender lo que han hecho y por qué lo han hecho, y a evitar los pecados graves en el futuro.

martes, 9 de diciembre de 2008

¿Cuales son las obras corporales y espirituales de misericordia?

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Las obras de misericordia son actos que se realizan por amor a Dios y al prójimo para asistir a otras personas con necesidades espirituales o físicas.

Las obras corporales de misericordia son: 
1. dar de comer a los que tienen hambre;
2. dar de beber a los que tienen sed; 
3. vestir a los que no tienen ropa; 
4. visitar a los encarcelados; 
5. alojar a los que no tienen hogar; 
6. visitar a los enfermos; 
7. sepultar a los difuntos.

Las obras espirituales de misericordia son: 
1. aconsejar al pecador;
2. consolar a los afligidos; 
3. perdonar las ofensas; 
4. aguantar con paciencia a lo que perjudica a uno; 
5. dar consejos a los que tienen dudas; 
6. instruir al ignorante; 
7. orar por las personas vivas y difuntas.



Blogumulus by Roy Tanck and Amanda Fazani

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