¿Hay santos patrones para las victimas de rapto o abuso sexual?

El sacerdote norteamericano Michael Freze publicó en un periódico católico nacional los nombres de algunos de los patrones de las victimas de rapto y de abuso físico.

El nombra a Santa Elodia entre los santos patrones de los que han sido abusados de niños. Ella era una santa del siglo nueve cuyo padrastro, un musulmán, la trató con mucha crueldad por razón del odio que sentía hacia la fe cristiana. En el siglo dieciséis, Germaine Cousin fue escondida por su padre y madrastra porque nació con una mano deformada. Ella estaba obligada a dormir en un establo y le dieron de comer las sobras de la mesa.

Algunas víctimas del abuso físico de sus esposos fueron Fabiola, la esposa de un noble romano, quien murió en 399, y Godelieve, que sufrió de hambre y fue golpeada por su suegra antes de que fuera asesinada en 1070 por orden de su esposo, Bertolf. Las víctimas del incesto y los que sufren por tener problemas mentales o emocionales pueden invocar a Santa Dympha, cuyo padre enfermo le cortó la cabeza porque quería casarse con ella después de que había muerto la mamá de ella. En 880, Santa Solanga fue asesinada por alguien que quería raptarla y del cual ella intentó huir.

Finalmente, hay María Goretti (imagen) que tenia 12 años, asesinada en la primera parte del siglo 20 por un vecino enloquecido mientras que se defendía de su agresor sexual. En 1950 el Papa Pío XII la proclamó santa y la presentó a los jóvenes del mundo como un modelo de la pureza.

Lo hizo por su hijo

¡Con cuánta facilidad se derrama por doquier el veneno de la difamación y calumnia! Y en muchas ocasiones sin fundamento o seguridad alguna.

Me contaron hace unos días la historia de un niño sincero y atrevido. Un buen día Oscar, en un arrebato de honestidad le dijo a su madre: "Mamá, eres hermosa...". La madre no pudo menos que enternecerse y sonreír dulcemente. Pero el hijo, pasados unos segundos, añadió: "pero tus manos son tan feas..."

Pocos días después Oscar conocería la historia de esas manos: Hace tiempo dormía profundamente un niño. De pronto se encendió el mosquitero de la cuna y las llamas amenazaron la vida del bebé. La empleada corrió despavorida, mas la madre heroica y decidida, dominó el fuego a manotazos, salvando de las llamas a su hijo. Y sus manos del color de armiño quedaron sin piedad carbonizadas. Cuando al final las vendas le quitaron, sus manos por el fuego deformadas le quedaron.

El pequeño escuchaba a su padre sin pestañear. Cuando terminó el relato, Oscar, con lágrimas en los ojos, corrió hacia su madre, y le dijo entre sollozos: "No hay manos cual las tuyas en el mundo, madre".

¿Cuántas historias semejantes permanecen ocultas? Sin embargo nunca faltarán niños o adultos atrevidos, sin pelos en la lengua. Por ello cada día leemos o escuchamos comentarios y críticas de todos los gustos y colores. Detestamos las manos feas, o el comportamiento de fulanito o menganita.

Oscar nunca más se quejará antes de conocer los motivos de tal o cual acontecimiento. Esta pequeña historia podría enseñarnos a desterrar de nuestra vida el famoso: piensa mal y acertarás.

¡Con cuánta facilidad se derrama por doquier el veneno de la difamación y calumnia! Y en muchas ocasiones sin fundamento o seguridad alguna. Después llegan los lloriqueos, las quejas y excusas: yo pensaba, había leído, me parecía que.... Pero ya es tarde. El veneno mortal de la crítica ha corroído y destruido la fama del prójimo. Todos le apuntan con el dedo. Le cierran el paso o le desprecian.

Ojalá se agradeciera y premiara con más frecuencia a tantos y tantos héroes desconocidos como la madre de Oscar. La historia suele dejar en el tintero a estos héroes. ¡Cuántas sorpresas nos llevaríamos! Se descubrirían las hazañas y méritos de muchas personas que han sido blanco continuo de nuestras críticas.

Te encontrarías en el índice de ese libro: mamás que se desviven por sus hijos por puro amor desinteresado, sin recibir nada a cambio; políticos, soldados, misioneros, amigos y enemigos. Algún día no muy lejano todos ellos recibirán su recompensa. / Clemente González . Es.Catholic.Net

Santa Rita no mató a sus hijos

Según la biografía de Santa Rita escrita en La Vida de los Santos de Butler los padres de Santa Rita la casaron cuando era muy joven con un hombre brutal y libertino, de un temperamento violento. Rita tuvo dos hijos con él quienes, desafortunadamente, imitaron su ejemplo y no el de ella. Después de 18 años de casados su esposo tuvo un tipo de conversión. Poco después él fue llevado a casa y entregado muerto a Rita.

La historia cuenta que su cuerpo estaba cubierto de heridas----lo que implicaba que había sido asesinado.

Sus hijos juraron que vengarían la muerte de su padre. Santa Rita, tomando en cuenta únicamente los mejores intereses de sus hijos, oró que ellos murieran en vez de cometer el pecado gravísimo de matar a otro ser humano y así perder sus almas. Los hijos de Rita se enfermaron seriamente. Ella los cuido en su enfermedad y parece ser que logró que ellos perdonarán a su enemigo y también le pidieran el perdón a Dios.

Este relato difiere substancialmente del cuento de que ella mató a sus hijos. Manifiesta que la gran preocupación de Rita por la salvación espiritual de los hijos era superior a su deseo de que continuaran con vida física en este mundo.

Casi todas las biografías de los santos relatarán el resto de la historia de Rita-----como ella entró en el convento en Cascia después de que la habían rechazado varias veces porque había estado casada, como ella había practicado severas penitencias y era devota a los sufrimientos de Cristo.

Pero, ¿puede una asesina llegar a ser santa? Un asesino, como cualquier otro pecador, puede experimentar una conversión y cambiar tan radicalmente su vida que puede alcanzar un grado muy alto de santidad.

Si deseas decir que San Pablo era un asesino o no, él era un cómplice en la muerte de San Esteban. Pero Pablo (que en ese momento se llamaba Saulo) tuvo una conversión y llegó a ser uno de los más grandes santos de la Iglesia.

Es interesante notar que hay otros hombres quienes, mientras eran paganos, mataron para adquirir o mantener el poder y que experimentaron una conversión a la fe cristiana y llegaron a ser santos; por ejemplo, Salomón de Britania y Vladimiro de Kiev.

¡La gracia de Dios puede realizar grandes cosas en las personas que abren su corazón a el!

¿Qué significa “la espina en su carne” según San Pablo?

Ninguno sabe con seguridad que significa lo que dijo San Pablo cuando habló de la espina en su carne. Algunos han especulado que él hablaba de las tentaciones de la carne. Pero, Tomás O’Curraoin, en Un Nuevo Comentario De La Sagrada Escritura, dice que este seguramente no era el caso. El sugiere que era una dolencia crónica y humillante con ataques agudos, así como la malaria.

Otro autor escribe que ciertamente San Pablo no hablaba de una enfermedad. Dice que algunos dicen que la espina de San Pablo es la persecución de los que anteriormente compartían su misma religión. En el Nuevo Comentario Bíblico de San Jerónimo un estudioso por nombre Murphy O’Connor comenta que muchos interpretan esta frase diciendo que se refiere a una indisposición psíquica o física que, en la tradición judía, hubiera sido causada por Satanás o un demonio.

Sin embargo, este último autor inmediatamente comenta que en realidad el pasaje sugiere una fuente externa y personal de aflicción. El escribe que en el Antiguo Testamento ‘espinas’ significa ‘enemigos’. Por eso la espina en la carne de San Pablo hubiera podido ser la hostilidad que San Pablo encontró en sus propias comunidades.

¿Qué quería dar a entender San Pablo cuando dijo, “No hago el bien que quiero”?

En su Carta a los Romanos, San Pablo dice, “El querer está a mi alcance, el hacer el bien, no. De hecho no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero” (7:18-19). San Pablo está describiendo su propia experiencia y la experiencia de todos nosotros.

Muchas veces reconocemos y aspiramos a lo que es bueno y hermoso, lo que complace a Dios. Sin embargo, mientras que sentimos la atracción a lo que es bueno, algo diferente nos atrae alejándonos de lo que es bueno, y de hecho hacemos el mal que no queremos hacer.

Se puede decir que hay algo de luz y oscuridad en cada uno de nosotros. San Pablo habla de estos elementos que luchan el uno contra el otro como el espíritu y la carne.

Deseamos hacer el bien pero a veces fallamos en hacerlo. Aborrecemos el mal y, sin embargo, estamos atraído a el y caemos-pecamos. Nosotros necesitamos la gracia de Dios para hacer el bien, para vivir según la ley de Dios, para perseverar.

Quiénes fueron los ladrones que crucificaron con Jesús

El evangelio según San Lucas (23:33-43) nos cuenta que Jesús fue crucificado entre dos ladrones. San Lucas no nos da el nombre de ninguno de los dos. Sin embargo, tres diferentes colecciones de las vidas de los santos dan a ellos los nombres de Dimas, tradicionalmente considerado como ‘el buen ladrón’, y Gestas, el ladrón que no se arrepintió.

Estas colecciones de las vidas de los santos utilizan como fuente de esta información un evangelio de la infancia de Jesús de lengua Arábica. Este libro era muy popular durante la Edad Media. Contiene una leyenda o mito que dice que la Sagrada Familia fue asaltada por bandidos mientras que huían a Egipto.

De acuerdo con su carácter Dimas pagó a Gestas 40 dracmas para dejar ilesa a la Sagrada Familia. En ese momento el Niño Jesús predijo que los dos serian crucificados con El en Jerusalén y que El llevaría a Dimas con El al paraíso.

¿Quién es el Anticristo?

En su Diccionario de la Biblia el Padre John McKenzie dice, “La figura del Anticristo ha sido interpretado de muchas maneras. Pero, hay buenas razones para dudar de la opinión que ha circulado por muchos años que el Anticristo significa una verdadera figura histórica. En el libro del Apocalipsis (Revelación) la conexión de la bestia con Roma es demasiado cercano para ser algo diferente que el poder perseguidor imperial; y no hay una mejor explicación de la cifra 666 que la que dice que es la suma del valor numérico de las letras en hebreo del nombre de Cesar Nerón (KSR NRWN), el emperador (A.D. 54-68) que fue el primero en matar a los cristianos.”

McKenzie también dice que en relación con la dos primeras cartas de San Juan hay muchos Anticristos, y que el Anticristo es la personificación de los poderes del mal ocasionalmente enfocado en un individuo que rechaza a Cristo. Por eso, en este sentido, el Anticristo aparece muchas veces.

Muchos estudiosos bíblicos comparten esta misma opinión.

¿Cuál fue el pecado de Sodoma?

Sea lo que fuera el sentido original detrás de las palabras sodomía y sodomita, no existe ninguna o casi nada de duda sobre lo que el autor del libro de Génesis tenía en mente cuando habló del pecado de Sodoma.

Paulina Viviano, una experta bíblica que escribió el comentario sobre Génesis en una serie de comentarios sobre los libros de la Biblia, dice,

“No existe duda sobre lo que el Yavista creía que ese mal fuera. Es la razón por la cual existe la palabra sodomía en todos los idiomas modernos.”

Una anotación a este texto en la Nueva Biblia Americana, dice: La tradición Israelita era unánime en decir asignar la destrucción de Sodoma y Gomorra a la perversidad de estas ciudades, pero la tradición está en desacuerdo tocante la naturaleza de esta perversidad. Según el escrito del Yavista el pecado de Sodoma era la homosexualidad [el comportamiento sexual] (Génesis 19:4-5) que, por eso, se conoce también como sodomía; pero según Isaías (1:9-10; 3:9) fue la falta de justicia social; Ezequiel (16:46-51) lo describe como una desatención a los pobres, mientras que Jeremiah (23:14) lo vio como una inmoralidad general.

Parece obvio que Sodoma era culpable de muchos pecados y que se veía como un sumidero de vicios. Una parte del horror del acto de los Sodomitas es la inhospitalidad que lo respalda. Este abuso de viajeros y desconocidos era un crimen. La obligación de hospitalidad explica pero no justifica la acción de Lot de ofrecer a la muchedumbre a sus hijas en vez de sus visitantes, una vez que estaban bajo su techo Lot era tenia la responsabilidad de proteger a sus huéspedes.

Finalmente, sabemos lo que los israelitas pensaban del compartimiento sexual del libro de Levítico 20:13, “Si un hombre se acuesta con un varón, como se acuesta con una mujer, ambos han cometido una infamia; los dos morirán y serán responsables de su muerte.”

La Iglesia Católica enseña que la orientación sexual en sí no es pecado, pero los actos homosexuales son pecaminosos.

¿Cómo debemos entender a Jesús cuando dijo, ‘los pecados contra el Espíritu Santo no se perdonarán’?

Como William May nota en el Nuevo Diccionario de Teología, por mucho tiempo los teólogos han intentado definir lo que las Sagradas Escrituras quieren comunicar al hablar de “los pecados contra el Espíritu Santo” o “el pecado imperdonable.” Estos expertos hablan de la dureza de corazón, la presunción, la desconfianza, el rechazo de verdades conocidas, la envidia de la gracia que otros han recibido o la impenitencia final.

En la mayoría de los casos, cuando se habla del pecado que lleva a la muerte o los pecados contra el Espíritu, hay de una u otra forma un rechazo de la gracia de Dios.

El pecado es imperdonable porque el pecador simplemente no se arrepiente. El pecador está firmemente en un estado de enajenamiento de Dios y no desea el perdón o no busca la reconciliación.